اور_نیل_بہتا_رہا عنایت_اللہ_التمش قسط_نمبر19

 

●□■ رات تو تاریک تھی، اس کا ذہن روشن ہونے لگا اسے لڑائی یاد آئی،،،، خونریز لڑائی،،،، اسے اچانک یوکلس یاد آگیا یوکلس کی محبت تو اس کی روح میں اتری ہوئی تھی۔ یوکلس کی یاد نے اسکے ذہن اور جسم کو شدید دھچکا دیا اسے یاد آگیا کہ وہ خون میں نہائی ہوئی لاشوں اور تڑپتے کراہتےہوئے زخمیوں میں یوکلس کو ڈھونڈتی پھررہی تھی۔

اسکا ذہن کھلنے لگا یوکلس کی لاش ، ایک مکان میں یوکلس کی ماں کی لاش روزی کو یاد آ گیا یہی لاشیں دیکھ کر اسے کچھ ہوا تھا اور وہ خواب و خیال کی دنیا میں چلی گئی تھی حقیقت سے تعلق ٹوٹ گیا تھا۔

وہ جو جذبات کی شدت تھی جس نے ذہنی طور پر اسے ماؤف کر دیا تھا وہ پاگل تو نہیں ہوگئی تھی کہ اس کا ذہن حقیقت کو قبول ہی نہ کرتا اب ایک اور دھچکا لگا کے وہ حقیقی دنیا میں لوٹ آئی۔

ہرقل یاد آیا یہ بھی کہ وہ ھرقل کے قتل کے ارادے سے نکل کھڑی ہوئی تھی پھر جنگل میں بھٹکنا اسےچڑیل سمجھ لیا گیا تھا کوئی اسکے سامنے آ جاتا تو اس سے خوفزدہ ہو جاتا تو اس سے روزی کھانے پینے کا سامان لے لیتی تھی اسطرح وہ نہ بھوکی رہی پیاسی بھی نہ رہی۔

اسے وہ آدمی بھی یاد آ گئے جو اسے پیار اور شفقت سے بحری جہاز میں لائے تھے، تب اسے یاد آیا کہ وہ مصر کا نام لیتے تھے اسے یقین ہو گیا کہ وہ مصر میں ہے یہ بھی یاد آ

گیا کہ اسے نئے کپڑے پہنا کر دو عورتوں نے اسے زیورات پہنائے تھے اسے شاید کہا گیا تھا کہ آؤ ہرقل کے قتل کو چلو وہ مسرور تھی کہ یوکلس کے خون کا انتقام لے گی۔

روزی کو گزرے ہوئے دنوں کی باتیں یاد آگئی۔ لیکن یہ کچھ دھندلی سی تھی اور جو حقیقت اس کے سامنے آگئی تھی وہ روشن تھی۔ لیکن اسے اس سوال کا جواب نہیں مل رہا تھا کہ اسے دریا میں کیوں دھکیلا گیا تھا۔

یوکلس کی یاد نے اس کے آنسو تو نکال دیے لیکن اب یہ صدمہ اتنا شدید نہیں تھا کہ پہلے کی طرح اس کے ذہن کو پھر ماؤف کردیتا اب اسکے ذہن میں بڑی خطرناک حقیقت آگئی تھی۔

ایک یہ زیورات جو بہت قیمتی تھے ،اور اس سونے سے زیادہ قیمتی وہ خود تھی۔

نوجوان بھی تھی اور خوبصورت اتنی کے اسے قیصر روم ہرقل دیکھ لیتا تو اپنے حرم کی زینت بنا لیتا۔

اپنے آپ کو تو وہ نہیں چھپا سکتی تھی زیورات چھپائے جاسکتے تھے اس نے بڑی تیزی سے زیورات اتار لئے تاکہ ڈاکوؤں کےلئے کشش نہ رہے پہلے اس نے سوچا کہ یہ سارا سونا دریا میں پھینک دے لیکن اس خیال سے رکھ لیا کہ کسی سے مدد حاصل کر لے گی۔

زیورات کو چھپانے کے لئے اسکے لباس میں جیب نہیں تھی اسےگاگرا سا پہنایا گیا تھا، پاؤں کےقریب سے اس نے گاگرے کا کچھ ٹکڑا پھاڑ لیا زیورات اس میں باندھ کر پوٹلی لباس کے نیچے باندھ لی،، رات آدھی سے زیادہ گزر گئی تھی روزی نوجوانی کی عمر میں تھی اس کی سوچوں پر نیند غالب آنے لگی قریب ھی ایک درخت تھا وہ اس کے نیچے لیٹی اور نیند نے اسے خوابوں کی دنیا میں پہنچا دیا۔

آنکھ کھلی تو دن کی روشنی سے اس کی آنکھیں چندھیا گئیں۔ اپنے اردگرد اسے کچھ آدمیوں کا احساس ہوا۔ ہڑ بڑا کر وہ آنکھیں ملتی ہوئی اٹھی وہاں تو بہت سے آدمی اس کے ارد گرد کھڑے اسے حیرت سے دیکھ رہے تھے۔

کون ہو ؟۔۔۔۔ایک آدمی نے پوچھا ۔۔۔یہاں کیوں پڑی ہو ۔

سب کچھ بتاؤں گی ۔۔۔روزی نےکہا۔۔۔ مجھے کسی ایسے گھر لے چلو جس گھر میں عورتیں ہوں ، میں دھوکے میں یہاں تک پہنچی ہوں، میں دریا سے نکلی ہوں۔

روزی نے دیکھ لیا تھا کہ مزدور قسم کے لوگ ہیں بد کردار یا مجرمانہ ذہنیت کےلوگ ہوتے تو اسےیوں خاموشی سے کھڑے دیکھتے نہ رہتے، وہاں زبان کا کوئی مسئلہ نہ تھا مصر میں بھی عربی بولی جاتی تھی لب و لہجے میں کچھ فرق تھا۔

ہمارا بابا آرہا ہے۔۔۔ ایک آدمی نے کہا۔۔۔ وہی بتائے گا کہ تمہیں گھر لے جانا ہے یا کیا کرنا ہے۔ تمہارا مذہب کیا ہے؟ 

میں عیسائی ہوں۔

پھر ڈرنا نہیں ۔۔۔اس آدمی نے کہا ہم سب عیسائی ہیں،،،، قبطی عیسائی میں بھی قبطی ہوں ،،،روزی نے ان لوگوں کے ساتھ رشتہ پکا کرنے کی نیت سے جھوٹ بولا۔

ذرا ہی دیر بعد کسی نے اعلان کے انداز سے کہا کہ ہٹ جاؤ بابا آ رہا ہے سب اس طرح پیچھے ہٹے کہ ایک طرف سے راستہ چھوڑ دیا۔ ایک معمر آدمی روزی کے سامنے آیا اس کے چہرے لباس اور چلنے کے انداز سے پتہ چلتا تھا کہ اونچی حیثیت کا شخص ہے روزی کو دیکھ کر اٹک کے رہ گیا ایسا چونکا کہ چند قدم دور ہی رک گیا اس کے چہرے پر ایسی تبدیلی آئی جسے چھپایا نہیں جاسکتا تھا۔

میں تمہیں اپنے گھر لے چلتا ہوں۔۔۔ بابا نے کہا۔۔۔ وہاں میری بیوی ہے دو بیٹیاں اور ایک بہو ہے۔

میں ایسے ہی گھر جانا پسند کروں گی جہاں عورتیں ہوں۔۔۔ روزی ن کہا۔۔۔ بابا اسے ساتھ لے چلا ،،،روزی نے گردوپیش کا جائزہ لیا ایک طرف دریائے نیل کے ساحل پر چھوٹی بڑی کشتیاں بندھی ہوئی تھیں تھوڑی ہی دور آگے اور بھی بڑی بادبانوں والی کشتیاں کھڑی تھیں لوگ ایک دو کشتیوں سے اتر بھی رہے تھے سوار بھی ہورہے تھے، یہ پتن تھا جہاں سے لوگ دریا کے پار یا دوسرے مقامات کو جاتے تھے۔

دریا سے اڑھائی تین فرلانگ دور ایک قصبہ دکھائی دے رہا تھا وہ چھوٹے بڑے جھونپڑے بھی تھے اور اچھے قسم کے پکے مکان بھی، یہ کشتی رانوں اور ماہی گیروں کی آبادی تھی اور تمام تر آبادی عیسائیت کے پیروکار تھے پتن پر لوگوں کی آمدرفت شروع ہو گئی تھی۔

بابا کی حیثیت قبیلے کے سردار جیسی تھی وہ عسائیت کے قبطی فرقے سے تعلق رکھتا تھا ،اس فرقے میں بھی اسے سرداروں جیسا رتبہ حاصل تھا ۔

وہ روزی کے ساتھ بات کیے بغیر اسے اپنے گھر لےگیا اور ایک کمرے میں بٹھا دیا پھر گھر کی عورتوں کو بلایا اور روزی سے کہا کہ وہ بیان کرے کہ اس پر کیا گزری ہے؟ 

روزی نے اسے تفصیل سے سنایا کہ وہ کس ذہنی حالت میں انطاکیہ تک پہنچی پھر مصر کے اس مقام تک کس طرح لائی گئی تھی۔

بابا خاموشی سے سنتا رہا روزی بات سنا چکی تو اس نے اپنی بیوی سے کہا کہ اسے نہلاؤ کپڑے تبدیل کراؤ اور کھانا کھلاؤ، اس نے روزی کے سر پر ہاتھ رکھ کر بڑی شفقت سے کہاکہ اس گھر کو وہ اپنا گھر سمجھے اور اسےاسکے ٹھکانے پر پہنچا دیا جائے گا۔

بابا باہر نکلا اور ایک آدمی کو دو تین نام بتا کر کہا کہ انہیں فورا یہاں لے آئے۔

*=÷=÷=÷=÷۔=÷=÷=÷=÷*

□■ بابا کا مکان ایک کشادہ حویلی تھی جس سے بابا کی اونچی حیثیت کا پتہ چلتا تھا۔ وہ اس حویلی کے ایک اور کمرے میں بیٹھا تھا وہ آدمی آگئے تھے جنہیں اس نے بلایا تھا ان میں سے ایک نےکہا کہ سنا ہے ایک اکیلی لڑکی پکڑی گئی ہے۔

وہ میرے گھر میں ہے۔۔۔ بابا نے کہا ۔۔۔میں نے اسی لیے تمہیں بلایا ہے تم جانتےہو گزشتہ رات نیل کو ایک لڑکی کی قربانی دی گئی تھی وہ یہی لڑکی تھی یہ دریا سے زندہ نکل آئی ہے۔

نیل نے ہماری قربانی قبول نہیں کی اگل کر باہر پھینک دی ہم سے ناراض ہے اسکا بہاؤ رک جائے گا یا اتنا سیلاب آئے گا کہ اناج کے فصل بہا لے جائے گا اور بستیاں غرق ہو جائیگی، قحط پڑ جائے گا، یہ تو ہماری خوش قسمتی ہے کہ گزشتہ رات مجھے بھی قربانی کی تقریب میں بلایا گیا تھا اور میں نے لڑکی کو دیکھا تھا آج صبح مجھے اطلاع ملی کہ ایک لڑکی دریا کے کنارے سوئی ہوئی ہے جس کی حالت بتاتی ہے کہ دریا سے نکلی ہے۔

ہمارے لئے کیا حکم ہے۔۔۔ ایک نے پوچھا۔۔۔

یہ اسقف بتائے گا۔۔۔بابا نے کہا۔۔۔ میں اس کے پاس جارہا ہوں تم میں سے کوئی ایک میرے ساتھ چلو فیصلہ اسقف نے ہی کرنا ہے کہ اسی لڑکی کو پھر دریا کے سپرد کیا جائے یا کسی اور لڑکی کی قربانی دی جائےگی۔ میں ایک بات نہیں سمجھ سکا قربانی کے وقت لڑکی کو خاصا زیور پہنایا گیا تھا اب ایک چیز بھی اسکےجسم کےساتھ نہیں، انگلی میں انگوٹھی بھی نہیں میں نے اس سے اس لیے پوچھا نہیں کہ اسے یہ معلوم نہ ہو سکے کہ میں نے اسے قربانی سے پہلے دیکھا تھا یہ تو اسے معلوم ہی نہیں کہ اسے دریا میں کیوں پھینکا گیا تھا ہوسکتا ہے اسے پتہ چل جائے کہ ایک بار پھر دریا میں پھینکا جائے گا تو یہ یہاں سے غائب ہوجائے گی۔

بابا کو معلوم نہیں تھا کہ روزی عورتوں کو زیورات کھول کر دکھا رہی تھی، اور کہا تھا کہ اسے جو کوئی اس کے ماں باپ کے پاس پہنچا دے گا اسے وہ یہ سارے زیورات دے دے گی۔

بابا ایک آدمی کے ساتھ اسقف سے ملنے چلا گیا۔ وہ گھوڑوں پر گئےتھے، اسقف کسی اور بستی میں رہتا تھا جو وہاں سے خاصی دور تھی روزی رات کی تھکی ہاری نہا کر کھانا کھا کر سو گئی۔

سورج غروب ہونے میں ابھی کچھ دیر باقی تھا جب بابا واپس آگیا ، روزی ابھی تک سوئی ہوئی تھی ،بابا نے بیوی کو بتایاکہ اسقف نےکہا ہے کہ آج ہی رات اس لڑکی کو پھر اسی جگہ لے جاکر دریا میں پھینک دیا جائے اور اسکے ہاتھ باندھ کر پھینکا جائے تاکہ یہ تیر کر نکل نہ سکے۔

بیوی نے بابا کو بتایا کہ لڑکی کے پاس زیورات ہیں جو اس نے چھپا کر رکھےہوئے تھے۔ بابا نے کہا کہ لڑکی کو فوراً تیار کرے زیورات پہنا دے اسے لے جانے والے آگئے ہیں۔

بیوی اس کمرے میں جانے لگی جس میں روزی سوئی ہوئی تھی تو بابا نے کہا کہ اسے فورا جگا دو۔

ابھی جگا کر تیار کرتی ہوں بیوی نے کہا اس نے تو نیل کی آغوش میں ہمیشہ کی نیند سو جانا ہے۔

بابا کی بیوی نے یہ الفاظ روزی کے کمرے میں داخل ہو کر کہے اس وقت روزی جاگ اٹھی تھی اور اس نے یہ الفاظ سن لیے یہ بوڑھی عورت روزی کو اٹھا کر تیار کرنےلگی، تو روزی نے پوچھا کہ اسے کہاں لے جایا جا رہا ہے؟ 

بیوی کو بابا نے بتایا تھا کہ لڑکی کو صحیح بات نہیں بتانی پھر بھی اس نے کوئی ایسی بات کہہ دی جس سے روزی کو شک ہو گیا اور وہ بگڑ گئی۔

بابا کو بتایا گیا وہ روزی کو بہلانے پھسلانے اور ورغلانے کی جتن کرنے لگا بابا کو یہ خطرہ بھی نظر آ رہا تھا کہ یہ بات کھل گئی کہ روزی کو قربانی کےلیے لے جایا جارہا ہے ، تو یہ بات کسی سرکاری اہلکار یا افسر تک پہنچ جائےگی اور سب کو گرفتار کرکے قیدخانے میں ڈال دیا جائے گا۔

بابا آخر معمر اور جہاندیدہ آدمی تھا اس نے شفقت اور فریب کاری کا حربہ استعمال کیا اسے کہا کہ وہ زیورات نہ پہنے، روزی کہتی تھی کہ یہ زیورات وہ اپنے پاس رکھے گی ہی نہیں نہ یہ اس کے ہیں۔

سورج غروب ہوگیا روزی کو باہر لایا گیا یہ خبر لوگوں تک پہنچ گئی تھی کہ شب جو لڑکی ملی تھی اسے رات نیل میں قربانی کےلئے پھینکا گیا تھا اور آج رات اسےپھر پھینکا جائے گا اس کا ڈوب مرنا لازم ہے ورنہ نیل ناراض ہوکر تباہی اور بربادی پھیلائے گا۔

لوگ روزی کو دیکھنے کے لئے باہر کھڑے تھے اس قصبے کی ساری آبادی قبطی عیسائیوں کی تھی صرف قبطی عیسائی لڑکی کی قربانی دیتے تھے اور روزی کو ایک مقدس اور متبرک لڑکی سمجھ کر دیکھنا چاہتےتھے۔ انھیں یہ تو معلوم ہی نہیں تھا کہ لڑکی کو فریب کاری سے لے جایا جا رہا ہے روزی کو باہر لائے تو لوگ اس کے ہاتھ یا کپڑے کو عقیدت سے چومنا یا چھونا چاہتے تھے۔

وہ آگئی،،،، کئی آوازیں اٹھیں قربانی والی لڑکی آگئی۔۔۔۔۔

ایسی اور بھی بہت سی آوازیں تھیں جو روزی کےکانوں میں پڑی وہ سمجھ گئی کہ اسے دھوکے سے لےجایا جارہا ہے اس نے ان دو آدمیوں کے ساتھ جانے سے انکار کردیا جنکے حوالے بابا نے اسے کیا تھا، وہ دونوں اسےبازوؤں سے پکڑ کر آگے کو چلانے لگے لیکن روزی نے اودھم برپا کردیا لوگ کچھ اور سمجھے تھے لیکن وہاں کچھ اور ہی تماشا بن گیا۔

اٹھالو !۔۔بابا نےحاکمانہ آواز میں کہا۔۔ اور کشتی میں پھینک کر لے جاؤ روزی بیٹھ گئی اور دونوں آدمی اسے اٹھانے لگے روزی ان کے قابو میں نہیں آ رہی تھی۔

تین آدمی آگے بڑھے اور ان دونوں آدمیوں کو پیچھے ہٹا دیا ان تینوں میں سے ایک نے روزی کو اٹھنے کو کہا روزی چیخ چلا رہی تھی اس نے اس آدمی کو دیکھا تو وہ یوں چپ ہو گئی جیسے مر گئی ہو اس کے چہرے کا رنگ روپ بالکل ہی بدل گیا اور اس کی آنکھیں ٹھہر گئی، اس آدمی نے ان دونوں آدمیوں کو جو روزی کو اٹھانے کی کوشش کر رہے تھے دور پیچھے ہٹا دیا۔

تم ؟،،،،،،روزی نے اس آدمی سے حیرت زدہ سرگوشی میں پوچھا۔۔۔۔ تم رابن ہی ہو ناں!،،،، 

رابن ہوا کرتا تھا۔۔۔۔ اس آدمی نے کہا بھول گئی ہو میں کتنے عرصے سے رابن نہیں اویس ہوں۔

تمہیں انتقام لینے کا بہت اچھا موقع مل گیاہے۔ روزی نےکہا۔ فضول باتیں مت کرو ان تینوں میں سے ایک اور نے کہا اگر زندہ رہنا چاہتی ہو تو خاموشی سے ہمارے ساتھ چل پڑو۔

میرے دل میں تمہاری دشمنی تو نہیں اویس نے کہا میں نے تمہاری محبت کو زندہ رکھا ہوا ہے۔

اتنی باتوں کا یہ موقع نہیں۔۔۔ اویس!،،، تیسرا بولا اسے ان لوگوں کے قبضے سے نکالو

یہ باتیں سرگوشیوں میں ہو رہی تھی۔

ائے قبطیوں!،،،، اویس نے تماشائیوں سے مخاطب ہوکر اعلان کیا یہ لڑکی نیل کو خوش کرنے کے لئے اپنی جان دینے کو تیار ہے یہ اس جگہ تک ہمارے ساتھ جائے گی جہاں اسے لے جا رہے تھے۔

ٹھہرو!،،، بابا نے آگے بڑھ کر کہا۔۔۔ تم تینوں میرے لئے اجنبی ہو میں خوش ہوں کہ یہ کار خیر تم نے اپنے ذمے لے لیا ہے لیکن میں اپنے اطمینان کے لئے تمہارے ساتھ اپنے دو آدمی بھیجوں گا۔

اویس اور اسکے ساتھیوں نے ایک دوسرے کی طرف دیکھا۔

دو نہیں ہمارے ساتھ چھ آدمی بھیج دیں۔۔ اویس نے کہا۔۔ ہم قبطی ہیں ،قبطیوں کو دھوکہ نہیں دیں گے۔

وہی دو آدمی جو پہلے روزی کو گھسیٹ اور اٹھا رہے تھے بابا کے کہنے پر اویس اور اس کے ساتھیوں کے ساتھ ہو گئے روزی پر تو اویس نےجیسے جادو کردیا تھاکہ وہ اتنی شدید مزاحمت کر رہی تھی کہاں وہ ان کے ساتھ بڑے آرام اور اطمینان سے جا رہی تھی لوگ آگے بڑھ بڑھ کر روزی کو چھونے کی کوشش کر رہے تھے۔

پتن پر درمیانہ سائز کی ایک کشتی تیار کھڑی تھی ملاح بھی تھا لیکن جو دو آدمی ساتھ جا رہے تھے وہ تھے تو اچھی حیثیت والے لیکن کشتی ران قبیلے کے آدمی تھے اس لیے کشتی رانی کے ماہر تھے کشتی دو بادبانوں والی تھی۔ انہوں نے ملاح سے کہاکہ وہ خود کشتی لے جائیں گے ملاح کشتی سے ہٹ گیا۔

روزی اویس اور اسکے دونوں ساتھی کشتی میں سوار ہوگئے پھر دونوں آدمی کشتی میں گئے اور بادبان کھول دیے ۔بابا نے کہا۔۔۔کہ وہ رات کو بروقت پہنچ کر تقریب میں شامل ہو جائے گا۔

کشتی چل پڑی اسے دریا کےبہاؤ کے مخالف رخ جانا تھا۔ ہوا تو تھی لیکن دریا کا بہاؤ تیز تھا اس لیے کشتی کی رفتار سست تھی۔ سورج غروب ہو گیا تھا شام تاریک ہوتی جارہی تھی، پت پیچھے ہٹتا جا رہا تھا اور شام کے گہرے ہوتے اندھیرے میں گم ہو گیا۔

*=÷=÷=÷=÷=÷۔=÷=÷=÷*

□● تقریبا آدھا فاصلہ طے ہو گیا تھا۔ کشتی چلانے والے دونوں آدمی کشتی کے درمیان بیٹھ گئے تھے ،اویس اپنے دو ساتھیوں اور روزی کے ساتھ پیچھے بیٹھا ہوا تھا اس نے اپنے ساتھیوں کو اشارہ کیا تینوں نے خنجر نکال لئے ان کا شکار تین چار قدم آگے بیٹھا ہوا تھا، تینوں اٹھے اور پیشتر اس کے کہ ان دو آدمیوں کو پتہ چلتا خنجر اوپر سے نیچے آکر ان کے دلوں میں اتر چکے تھے تینوں نے انہیں اٹھاکر دریا میں پھینک دیا۔

اب کہو روزی!،،، اویس نے کہا۔۔۔ مجھ پر اعتبار آیا یا کچھ شک ہے۔

ہاں اویس!،،،، روزی نے کہا ۔۔۔میرے دل میں کوئی شک نہیں رہا لیکن مجھے لے جاؤ گے کہاں؟ 

شام،،،حلب !،،،اویس نے جواب دیا تمہارے ماں باپ کے پاس، ہم مسلمان ہیں روزی ہم بھلائی چاہتے ہیں اور بھلائی کرتے ہیں۔

تم یہاں کیا کرنے آئے ہو؟،،، روزی نے پوچھا۔

تجارت ،،،اویس نے کہا۔۔۔ ہمارا مال اسکندریہ پڑا ہے۔ یہاں ہم ایک تاجر سے ملنے آئے تھے۔

اویس نے جھوٹ بولا تھا۔ ان تینوں کا تجارت کے ساتھ دور کا بھی تعلق نہیں تھا تینوں اسلامی لشکر کے مجاہدین تھے اور انکا تعلق جاسوسوں کے گروہ کے ساتھ تھا، اویس جواں سال آدمی تھا اور عیسائی ہوا کرتا تھا۔ دو اڑھائی سال پہلے وہ مسلمانوں کے خلاف لڑائی میں شدید زخمی ہوگیا تھا اس کا زندہ رہنا ممکن نہ تھا اس کے اپنے ساتھیوں نے اسے نہ اٹھایا اس پر آخری غشی طاری ہو رہی تھی۔

مجاہدین اپنے زخمیوں کو اٹھا رہے تھے اویس نے جو اس وقت رابن ہوا کرتا تھا ایک مجاہد کے آگےہاتھ جوڑ کر التجا کی کہ اسے بچالے مجاہد نے پہلے اسے پانی پلایا پھر کسی کو آواز دی اور خود چلا گیا دو مسلمان عورتیں آئیں اور یہ دیکھنے کے باوجود کی یہ عیسائی ہے اور اپنا دشمن ہے اویس کو اٹھا کر وہاں لے گئیں جہاں زخمی مجاہدین کی مرہم پٹی ہو رہی تھی۔

دو تین دنوں بعد اویس پاؤں پر کھڑا ہونے کے قابل ہو گیا کچھ دن اور گزرے تو وہ چلنے پھرنے لگا ،وہ مسلمانوں کے حسن سلوک سے بہت ہی متاثر ہوا کسی نے اسے دشمن اور غیر مسلم سمجھا ہی نہیں اصل بات تو یہ تھی کہ دو مسلمان عورتیں اسے موت کے منہ سے نکال لائی تھیں، اس کے اپنے ساتھیوں نے دیکھ کر اسے نہیں اٹھایا تھا کہ یہ تو مر رہا ہے۔

وہ جب پوری طرح صحت یاب ہوگیا تو اس کی حیثیت جنگی قیدی کی تھی لیکن سالار کےحکم سے اسے آزاد کردیا گیا، وجہ غالباً یہ تھی کہ اس نےخود درخواست کی کہ اسے اپنے پاس اٹھا لے چلیں۔

اب اسے آزاد کردیا گیا تو اس نے اپنی زندگی کا بہت بڑا فیصلہ لیا اس نے کہا کہ وہ واپس نہیں جائےگا اور وہ اسلام قبول کرنا چاہتا ہے۔اسے سالار کےپاس لےگئے سالار امام بھی ہوا کرتا تھا اس نے اویس کو حلقہ بگوش اسلام کر لیا اور اس کا نام اویس رکھا وہ حلب کا رہنے والا تھا۔

روزی اویس کے قبیلے کی لڑکی تھی اسے اویس اتنا اچھا لگتا تھا کہ اس کے دل میں یہ خوبرو جوان محبوب کی صورت اختیار کرتا جارہا تھا ، اویس کی روزی کے ساتھ جذباتی وابستگی کا یہ عالم تھا کہ روزی اس کی روح میں اتر گئی تھی ۔

لیکن انقلاب یہ آیاکہ روزی کو یوکلس مل گیا اور جس طرح اسے یوکلس ملا وہ پہلےتفصیل سےایک باب میں بیان ہوچکا ہے، اور اویس نےاس دوران اسلام قبول کر لیا۔

اویس کو پتہ چلا کہ روزی ایک رومی جرنیل کے بیٹے پر فریفتہ ہوگئی ہے تو اویس نےاس سے بےوفائی کا شکوہ کیا۔روزی نے اسے صاف الفاظ میں کہہ دیا کہ وہ اسلام قبول کر چکا ہے اور اس نے اپنے مذہب سے بے وفائی کی ہے اس لیے اس کے ساتھ وہ کوئی تعلق نہیں رکھے گی۔

اویس نے کہا کہ وہ بھی کسی جرنیل کا بیٹا ہوتا تو روزی اس سے قطع تعلق نہ کرتی اس بات پر اویس اور روزی میں تلخ کلامی ہو گئی روزی اسے کہتی تھی کہ وہ اپنے مذہب میں واپس آجائے، اویس نے کہا کہ مسلمانوں نے اسے نئی زندگی دی ہے اور اسے پہلی بار پتہ چلا ہے کہ مسلمانوں نے اس کے ساتھ جو سلوک کیا ہے یہ اسلام کے احکامات ہیں جو اس مذہب کی تعلیمات میں شامل ہے اس کے بعد روزی یوکلس کی ہو کے رہ گئی۔

اویس مجاہدین کے لشکر میں شامل ہوگیا تھوڑے سے ہی وقت میں اس نے اپنے اوصاف سب پر عیاں کردئیے وہ پر جوش، اور جذبہ جہاد سے سرشار مجاہد ہی نہیں تھا، شہ سواری، تیغ زنی، برچھی بازی ،اور تیر اندازی میں خصوصی طور پر ماہر تھا، پھر اس کا یہ وصف کھل کر سامنے آگیا کہ اس میں وہ ذہانت بدرجہ اتم موجود ہے جو دشمن ملک میں بھیجےجانے والےجاسوسوں اور تخریب کاروں کےلیے ضروری ہوتی ہے ایسے دیگر اوصاف بھی اس میں موجود تھے۔

پہلے بیان ہوچکا ہے کہ سپہ سالار حضرت عمرو بن عاص پر مصر کی فتح کا جنون طاری تھا انہوں نے ہر پہلو سے دلائل دے کر امیرالمومنین حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ کو قائل کر لیا تھا کہ انھیں مصر پر فوج کشی کی اجازت دی جائے۔

صحابہ کرام اس تجویز کی مخالفت کررہے تھے ان کے متفقہ مشورے سے حضرت عمررضی اللہ عنہ نے یہ فیصلہ کیا تھا کہ شام کے تمام تر سرکاری انتظامات اور امور کو رواں، اور دفاع کو مستحکم کر لیا جائے تو مصر پر حملے کی اجازت دے دی جائے گی۔

عمرو بن عاص شام کے ساتھ عراق کے بھی دفاع کے لئے ضروری سمجھتے تھے کہ مصر پر فوراً چڑھائی کردی جائے ، جواز یہ پیش کرتے تھے کہ قیصر روم ہرقل کی فوج شام سے بہت بری شکست کھاکر بھاگ گئی ہے، اور بکھر گئی ہے، خود ہرقل کو کوئی جائے پناہ نہیں مل رہی تھی،یہ شکست خوردہ اور خوف زدہ فوج مصر جا پہنچی ہے، اور اس کی آدھی سے زیادہ نفری ماری گئی ہے ،اگر اس فوج پر فوراً حملہ نہ کیا گیا تو ہرقل اور مصر میں اس کا جرنیل اطربون اس فوج کو لڑنے اور جوابی حملہ کرنے کے قابل بنا لیں گے، اسے سستانے اور سنبھلنے کا موقع نہ دیا جائے، آدھی سے زیادہ فوج ماری گئی تھی۔

حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ بہت ہی محتاط رویہ اختیار کیے ہوئے تھے عمرو بن عاص مصر کے سیاسی مذہبی اور معاشرتی حالات سے بڑی اچھی طرح واقف تھے انہوں نے اپنے طور پر دو جاسوس مصر بھیج کر مصر کے داخلی امور کے متعلق تفصیلی رپورٹ حاصل کر لی تھی۔

عمرو بن عاص نے امیرالمومنین سے خاص طور پر کہا تھاکہ عیسائیت چار فرقوں میں بٹ گئی تھی ،،،قبطی، یعقوبی، ملکانی، اور ہرقل نے ایک فرقہ سرکاری بنا ڈالا تھا۔

پہلے تفصیل سے بیان ہو چکا ہے کہ ہرقل نے عیسائیت سے فرقےختم کرکے ایک سرکاری عیسائیت بنا ڈالی اور حکم نامہ جاری کردیا کہ یہ صحیح عیسائیت ہے اور اس سے اختلاف سنگین جرم ہے ، دوسرے فرقوں نے اس سرکاری مذہب کو ایک فرقہ قرار دے کر اسے قبول نہ کیا۔

ہرقل نے غیرانسانی تشدد کےذریعے اپنا سرکاری مذہب منوانے کا حکم دیدیا اور قیرس نام کے ایک بڑے ہی ظالم اور درندہ صفت پادری کو اسقف مقرر کرکے اسے ظلم و تشدد اور ایذا رسانی کے وسیع اختیارات دے دیے۔

عیسائیوں کا سب سے بڑا فرقہ قبطی تھا عیسائیوں نے ہرقل کی سرکاری عیسائیت کے خلاف محاذ بنالیا اور قیرس کے وحشیانہ مظالم کا نشانہ دس گیارہ سال بنے رہے تھے۔

عمرو بن عاص نے امیرالمومنین حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے کہا تھا کہ قبطیوں کی مدد کو پہنچنا ہمارا فرض ہے۔

عمرو بن عاص نےدیکھا کہ امیرالمومنین مصر پر فوج کشی کے لئے آمادہ تو ہوگئے ہیں لیکن یہ معلوم نہیں وہ کب حملے کا حکم دیں۔

تو انہوں نے اپنا ایک پلان بنا لیا انہیں یہ خطرہ نظر آرہا تھا کہ رومی فوج جو شام سے بہت بری حالت میں بھاگی تھی اسے اسکے جرنیل پھر منظم کرکے مزید فوج تیار کرلیں گے۔ اور ہرقل شام پر جوابی حملہ کرےگا انہوں نے اس کا تدارک یہ سوچا کہ جس طرح الجزیرہ کے عیسائیوں نے مسلمان فاتحین کے خلاف بغاوت کر دی تھی اسی طرح مصر میں بغاوت کرائی جائے۔

ایک روز انہوں نے اپنے ماتحت سالاروں کو مشورے کے لئے طلب کیا اور انہیں اس صورتحال سے آگاہ کرکےبتایا کہ ان کا پلان کیا ہے۔

مصر کے قبطی عیسائیوں کو ہرقل اور اطربون کے خلاف اکسایا جا سکتا ہے۔۔۔ عمرو نے کہا۔۔۔ وہاں سب سے زیادہ مظلوم اور ہرقل کے قہر کا شکار قبطی ہو رہے ہیں۔

ہو سکتا ہے وہ بغاوت کی ہمت نہ رکھتے ہوں۔۔ ایک سالار نے کہا۔۔۔ انہیں اپنے زیر اثر لیا جا سکتا ہے اور تیار کیا جاسکتا ہے کہ ہم مصر پر حملہ کریں تو قبطی ہمارا ساتھ دیں۔ اور وہ قبطی جو رومی فوج میں ہیں وہ بے دلی سے لڑیں اور بھاگ نکلیں۔ عمرو بن عاص نے سالاروں سے کہا کہ انھیں تین یا چار ایسے مجاہدین کی ضرورت ہے جو مصر جائیں اور قبطیوں میں گھل مل کر انہیں ہرقل کے خلاف تیار کریں۔

جاسوسی کا محکمہ موجود تھا لیکن اس کام کے لئے خاص قسم کے افراد کی ضرورت تھی سالاروں نے دو مجاہدین کو منتخب کرلیا، انہی دنوں اویس اپنے خصوصی اوصاف کی وجہ سے نام پیدا کر رہا تھا اسے بھی اس مہم کے لیے الگ کرلیا گیا اور تینوں کو عمرو بن عاص کے حوالے کردیا گیا عمرو بن عاص نےانہیں اپنے پاس رکھ لیا اور انہیں اس مہم کے لیے تیار کرنے لگے۔

چند دنوں بعد انہیں مصر روانہ کردیا گیا وہ تاجروں کے بہروپ میں وہاں گئے تھے ایک مہینے کے اندر اندر انہوں نے دو تین عیسائیوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات پیدا کر لیے، اور ان عیسائیوں نے انہیں رہنے کو اپنے ہاں جگہ دے دی تھی۔

*=÷=÷=÷=÷=÷۔=÷=÷=÷*

●■ اب وہ اسی سلسلےمیں کہیں جا رہے تھے کہ اویس نے روزی کو دیکھ لیا روزی کی جگہ کوئی اور لڑکی ہوتی تو اویس اور اس کے ساتھی اس کی طرف توجہ ہی نہ دیتے، اویس سے رہا نہ گیا اس نے اپنے ساتھیوں کو بتایا کہ اس لڑکی کے ساتھ اسکا کیا تعلق ہے۔ اور وہ حیران ہے کہ یہاں کس طرح پہنچ گئی ہے۔

اویس نے تماشائیوں سے معلوم کر لیا کہ یہ کیا معاملہ ہے تماشائیوں نے بتایا کہ اس لڑکی کو نیل کی قربانی کے لیے لے جا رہے ہیں اور یہ جا نہیں رہی ۔ اویس اور اس کے ساتھیوں نے ساری معلومات حاصل کرکے طے کر لیا کہ انہیں کیا کرنا ہے، تینوں خصوصی ذہانت کے مالک تھے اور اداکاری کے ماہر تھے وہ قبطی عیسائیوں کے بہروپ میں آگے بڑھے اور ان دو آدمیوں سے جا ملے جو روزی کو لے جا رہے تھے۔

ان کی یہ کوشش کامیاب رہی انہوں نے دونوں آدمیوں کو قتل کرکے دریا میں پھینک دیا وہاں دریا زیادہ چوڑا تھا اور کشتی دریا کے وسط میں جارہی تھی کشتی کو کنارے لگانا اور وہاں سے غائب ہوجانا تھا، مگر اس وقت تک عربوں میں یہ کمزوری موجود تھی کہ کشتی رانی کے فن سے ناواقف تھے، دجلہ اور فرات میں چپو والی کشتی چلا سکتے تھے تمام مجاہدین چپو کو مار سکتے اور کشتی کا رخ بھی بدل سکتے تھے لیکن بادبانوں کے صحیح استعمال سے نا واقف تھے۔

اویس اور اسکے ساتھی یہ جانتے تھے کہ کشتی کا رخ بدلنے اور موڑنے کے لئے اس کے پیچھے ایک بڑا چپو موجود ہے ان میں سے ایک نے اس چپو کو ایک طرف موڑا کشتی تو کنارے کے سمت مڑ گئی لیکن بادبانوں کی پوزیشن کو بھی اس کے مطابق ذرا دائیں بائیں کرنا تھا۔

کشتی کا رخ بدلنے سے ہوا کا رخ بدل گیا اس وقت ہوا ذیادہ تیز ہوگئی تھی ان تینوں کو یہ بھی معلوم نہیں تھاکہ بادبان گرائے یا لپیٹے کس طرح جاتے ہیں، ہوا اور بادبانوں نے کشتی کو ایک پہلو سے اٹھا دیا اور اس کا دوسرا پہلو پانی کے اندر چلا گیا پانی بڑی تیزی سے کشتی میں آگیا۔

لڑکی کو سنبھالو اویس! ۔۔۔ایک مجاہد نے گھبرا کر کہا۔۔۔ میری فکر نہ کرو روزی نے کہا میں تیرسکتی ہوں ایک بار اس دریا سے نکل چکی ہوں۔

انہیں کچھ اور کہنے سننے کی مہلت نہ ملی بادبانوں نے ہوا کے مطابق نہ ہونے کی وجہ سے کشتی کو الٹ دیا اور چاروں دریا میں جا پڑے وہ سب تیرنا جانتے تھے کنارے کی طرف تیرنے لگے۔

اویس روزی کو پکار رہا تھا روزی بےخوف و خطر کنارے کی طرف تیرتی جا رہی تھی، چاروں کنارے تک پہنچ گئے نیل نے اپنی قربانی ایک بار پھر اگل دی، اس کا بہاؤ قربانی نہ ملنے سے رکا نہیں،،،،،،،نیل بہتا رہا!،،،،، 

اب مسئلہ یہ تھا کہ روزی کو کہاں چھپائیں، اور اسے شام تک کس طرح پہنچائیں، یہ ان کے فرائض میں شامل نہیں تھا لیکن اویس نے روزی کو بچانے اور شام تک پہنچانے کا فرض اپنے سر لے لیا تھا ،یہ تینوں دراصل قبطی عیسائیوں کے اسقف بنیامین کے پاس جا رہے تھے۔

بعض تاریخ نویسوں نے بنیامین کا نام ابو میامین لکھا ہے لیکن مستند مؤرخوں نے متفقہ طور پر بنیامین کو صحیح نام کہا ہے۔

بنیامین کسی بستی میں نہیں رہتا تھا بلکہ ایک مقام وقوص سے کچھ دور ایسے ریگستان میں رہتا تھا جسے ٹیلوں اور نشیب و فراز نے دشوار گزار بنا رکھا تھا ۔ عوام جو ہرقل کی سرکاری عیسائیت کو قبول نہیں کرتے تھے بنیامین کو اپنا روحانی پیشوا مانتے تھے۔ ہرقل نے قیرس کو بنیامین کے قتل کی اجازت دے دی تھی۔ بنیامین کو بروقت پتا چل گیا اور فرار ہوگیا۔

یہ عمرو بن عاص کے تینوں جاسوسوں کا کمال تھا کہ انہوں نے بنیامین کا ٹھکانہ معلوم کر لیا تھا ۔یہ اپنے آپ کو کٹر قبطی ظاہر کرتے تھے اور قبطی عیسائیوں کے گرجوں میں بھی جاتے اور ان کی طرح عبادت کرتے تھے۔

یہ تو ہو ہی نہیں سکتا تھا کہ اویس اپنے اصل فرائض اور مشن کو چھوڑ کر روزی کو اس کے ماں باپ کے حوالے کرنے کےلیے ملک شام کو چلا جاتا ،لیکن روزی کو ساتھ بھی نہیں رکھا جا سکتا تھا اور اسے تنہا بھی نہیں چھوڑا جاسکتا تھا تینوں نے اس مسئلہ پر تبادلہ خیال کیا۔

کیوں نہ اسے اپنے ساتھ ہی لے چلیں۔۔۔ ان تینوں جاسوسوں کے امیر (کمانڈر) نےکہا۔۔ اور یہ ظاہر کرکے کہ یہ بھی قبطی ہے اسے بنیامین کے حوالے کر دیں گے اور اسے کہیں گے کہ اس لڑکی کو حلب پہنچا دے۔

اسے پتہ چل گیا کہ اس لڑکی کو نیل کی قربانی سےفرار کیا گیا ہے تو،،،،،، ۔

یہ خطرہ دل سے نکال دو۔۔۔۔ امیر نے کہا۔۔۔ میرے کانوں میں یہ بات پڑی تھی کہ بنیامین اس قربانی کو گناہ سمجھتا ہے لیکن ابھی اس لیے خاموش ہے کہ قبطیوں کی غالب اکثریت اس قربانی کو برحق مانتی ہے۔

انہیں یہ معلوم تھاکہ وہ کہاں ہے،اور بنیامین کا ٹھکانہ کہاں اور کتنی دور ہے، دریا کے کنارے زیادہ دیر رکے رہنا ٹھیک نہیں تھا وہ اس طرف چل پڑے جدھر بنیامین کا ٹھکانہ تھا صبح تک انہیں بہت دور نکل جانا چاہیے تھا۔

بنیامین ہی ان مسلمان جاسوسوں کے کام کا آدمی تھا ۔انہوں نے بنیامین کےمتعلق تمام ضروری معلومات حاصل کرکے اس کے پاس جانے کا فیصلہ کیا تھا ۔یہ تفصیلات تاریخ کے دامن میں محفوظ ہیں مشہور تاریخ دان الفرڈ بٹلر نے یہ تفصیلات اپنی انگریزی زبان کی کتاب۔۔مصر میں عربوں کی فتوحات۔۔ میں یکجا کر دی ہے۔

یہ تفصیلات مختصراً اس طرح ہے کہ ہرقل نے عیسائیت کو سرکاری شکل دے کر اس کا اصل حلیہ بگاڑ کے رکھ دیا اور اسے لوگوں پر مسلط کرنے کا شاہی فرمان جاری کر دیا، عیسائیت کے علماء نے تو اسے قبول کرنا ہی نہیں تھا عوام نے بھی اسے قبول نہ کیا۔

ایک بڑے پادری کو وسیع اختیارات دےدیے کہ وہ جبری طور پر یہ مذہب لوگوں پر مسلط کرے۔

قیرس نے اسکندریہ میں ایک مذہبی اجتماع منعقد کیا اور اپنے سرکاری مذہب کی تبلیغ کی ۔

بیت المقدس امیرالمومنین حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ  ان کے حوالے اور اپنی شکست کے معاہدے پر دستخط کرنے والے اسقف اعظم سفرنیوس اسکندریہ میں موجود تھا۔

اس نے قیرس کو الگ بٹھا کر دلائل سے بھی اور منت سماجت سے بھی قائل کرنے کی کوشش کرڈالی کہ وہ عیسائیت کو آسمانی کتاب انجیل کے مطابق رہنے دے۔

لیکن قیرس کے دل میں خدا کا نہیں ہرقل کا خوف تھا اور پھر ہرقل نے اسے لوگوں کی جان لینے تک کہ جو اختیارات دے دیے تھے انہوں نے اسے فرعون بنا دیا تھا۔

سفرنیوس تو تاریخ کے کسی تاریک گوشے میں جا گم ہو گیا۔ بنیامین ہرقل اور قیرس کے خلاف میدان میں اتر آیا۔

الفرڈ بٹلر لکھتا ہےکہ لوگوں کے دلوں میں بنیامین کی محبت بھی تھی تعظیم و تکریم بھی۔

وہ دانشمند اور اپنے مذہب کا عالم تھا مذہب کے خلاف کوئی بات برداشت نہیں کرتا تھا۔

ہرقل نے اس کی گرفتاری کا حکم دے دیا بنیامین کے پاس کوئی جنگی طاقت نہیں تھی پھر بھی اس نے عسائیت کے دفاع کا فیصلہ کر لیا اور روپوش ہو گیا۔

اسکندریہ سے کچھ دور ایک صحرائی بستی قوص ہوا کرتی تھی بنیامین اس سے کچھ دور دشوار گزار صحرا میں چلا گیا اور وہاں گرجا بنا لیا اس کا خفیہ رابطہ اپنے کارندوں کے ساتھ تھا جو تبلیغ کرتے پھرتے اور لوگوں کو بنیامین کی ہدایت دیتے رہتے تھے۔

اس طرح بنیامین روپوش ہوتے ہوئے بھی لوگوں میں موجود اور سرگرم رہا۔

قیرس کو بنیامین کا کوئی سراغ نہیں مل رہا تھا اس نے بنیامین کے بڑے بھائی کو گرفتار کرلیا۔

تاریخ میں اس بھائ کا نام نہیں ملتا قیرس کو معلوم تھا کہ بنیامین کے مشن کو اس کا یہ بھائی چلا رہا ہے، اسے کہا گیا کہ وہ ہرقل کی عسائیت کو قبول کر لے اور اپنے پیروکاروں کو یہ عیسائیت قبول کرنے کو کہے۔

بڑے بھائی نے صاف انکار کردیا اور کہا وہ خدا کا حکم مانے گا کسی انسان کا نہیں۔

ہرقل صرف سلطنت روم کا بادشاہ ہے اور ایک گنہگار بندہ ہے اصل بادشاہ خدا ہے اس دنیا کا بھی اور اگلے جہان کا بھی۔

 قیرس کے حکم سے بنیامین کے بڑے بھائی پر جو تشدد کیا گیا اس کی تفصیلات الفرڈ بٹلر نے بیان کی ہے۔ اسے برہنہ کر کے فرش پر لیٹا دیا گیا اور اس کے جسم پر مشعلیں رکھ دی گئی ذرا تصور میں لائیں کہ مشعلوں کے شعلوں نے اس کے جسم کو کس طرح جلایا ہوگا۔

کہو!،،، قیصر روم شاہ ہرقل کا مذہب سچا ہے۔۔ اسے کہا گیا۔ اور یہ کہ باقی سب جھوٹے ہیں۔

لعنت اس پر جو ہرقل کے مذہب کو سچا سمجھتا ہے۔۔۔ بنیامین کے بھائی نے کہا۔۔۔ سچا مذہب انجیل کا ہے۔

تاریخ میں لکھا ہے کہ اس کے دونوں پہلوؤں سے چربی پگھل پگھل کر فرش پر بہ رہی تھی مشعلیں ہٹا کر اس سے کہا گیا کہ وہ اتنا ہی بتا دے بنیامین کہاں ہے؟ 

اگر مجھے معلوم ہے تو بھی نہیں بتاؤں گا اس نے جواب دیا۔

 اسکا ایک دانت اکھاڑ کر پھر پوچھا۔۔۔ بنیامین کہاں ہے اس نے پھر وہی جواب دیا اس کا ایک اور دانت اکھاڑ کر پرے پھینک دیا گیا ۔۔۔پھر یہ سلسلہ شروع ہو گیا کہ اسے ہرقل کی سرکاری عیسائیت تسلیم کرنے کو کہتے تو وہ انکار کر دیتا اس کا ایک دانت اوزار سے پکڑ کر اکھاڑ دیا جاتا پھر پوچھتے بنیامین کہاں ہے۔ وہ نہ بتاتا تو اس کا ایک دانت کھینچ کر نکال دیا جاتا اس طرح اس کے تمام دانت نکال دیے گئے اور اس کے منہ سے خون بہنے لگا۔

اس کے عقیدے اور جذبے کی پختگی کا یہ عالم کہ ابھی تک ہوش میں تھا اسکے بعد اسے تین بار کہا گیا کہ وہ ہرقل کی عیسائیت کو تسلیم کرے اس نے تینوں بار انکار کیا۔ قیرس کے حکم سے اسے سمندر میں پھینک دیا گیا اور وہ ڈوب کر مر گیا۔

الفرڈ بٹلر نے ایک اور پادری سیموئیل کا واقعہ بیان کیا ہے۔ یہ پادری بھی بنیامین کا پیروکار تھا اور اس نے صحرا میں کہیں گرجا بنا رکھا تھا ۔وہ قبطی تھا اور ہرقل کے مذہب کے خلاف محاذ قائم کیے ہوئے تھا ۔قیرس نے اس کے نام ایک پیغام لکھا جس میں اس سے کہا گیا کہ وہ ہرقل کا سرکاری مذہب قبول کرلے۔ یہ پیغام ایک فوجی افسر لیکر گیا جس کے ساتھ ایک سو سپاہی تھے اس نے پیغام سیموئیل کو دیا۔

 ہمارا سردار بنیامین کے سوا اور کوئی نہیں ہوسکتا ۔۔۔سیموئیل نے پیغام پھاڑ کر پھینکتے ہوئے کہا۔۔ لعنت خدا کی ان پر جنہوں نے یہ پیغام بھیجا ہے لعنت رومی سلطنت پر جس نے ہم پر جھوٹا مذہب ٹھونسا ہے۔

جاری ہے۔۔